martes, 2 de agosto de 2011

Una interesante historia

 

Es importante conocer antes de juzgar o creer lo que no es cierto.

 

Como padres,  debemos enseñar a nuestros hijos a cargar el venado.

 

CUALQUIER PARECIDO CON LA REALIDAD ES MERA CASUALIDAD. En las casas donde no se aprecia el verdadero valor del trabajo de los padres y su dedicación......ojala y les llegue 

 

CARGANDO EL VENADO.    

 

Estaba un hombre a la orilla del camino sentado en una piedra, bajo la sombra de un frondoso Apamate.  
Se le miraba triste, meditando cabizbajo; casi, casi a punto de soltar el llanto.  


Así lo encontró su compadre y amigo de toda la vida, quien al verlo en tales fachas, le preguntó cual era el motivo, para que él se encontrara en situación tan deprimente. 

 

° Compadre, la desconsiderada de tu comadre! Ella es la culpable de mi situación ¡Tu comadre! Esta noche la mato la desaparezco, pero de que se muere, se muere.. 

 
° No digas eso compadre, mejor díme,  porqué la quieres matar, a lo mejor te puedo ayudar a encontrar una mejor solución al problema.  


El compadre, después de respirar profundo y conseguir la calma, empezó su relato….. 

 

°  Mira compadre, tú sabes que somos muy pobres y en mi humilde rancho la única forma de acompañar los frijoles es con un pedazo de carne que consigo en el monte cuando salgo de cacería.  


Me voy con mi escopeta, paso  varios días de penalidades, arriesgándome con los peligros del monte, esquivando víboras y  tigres,  soportando la terrible comezón que me producen las garrapatas, los piquetes de moscos.

 

Aguantando cómo se me mete hasta los huesos el frío de las noches. Luego, por fin, si la suerte me socorre y logro cazar un venado, todavía tengo que cargarlo en mis espaldas todo el largo camino de regreso al rancho y subir la cuesta de la loma hasta llegar a mi casa. 


Todavía no termino de llegar  cuando aparece mi señora con el cuchillo en la  mano e inmediatamente empieza a repartir el venado entre los vecinos y sus familiares... 


 Que una pierna pa' doña Juana, Que otra pa' doña Cleo, Que este lomito pa' mi mamá, que esto pa'llá,  Que las costillitas para mi hermana  y a los dos o tres dias de nuevo sin nada que comer y ahí voy de tonto otra vez de cacería.  

 

¡Pero ya me cansé y esta noche mínimo la mechoneo!

 
El compadre de aquél pobre desdichado, después de meditar un momento,  le dio la solución:

 
° --Invita a tu mujer a cargar el venado. 

° --¿¡Qué!?
° -Sí, llévate a la comadre de cacería, No más no le digas las penurias que pasas para llevar el venado a tu casa. Mejor píntasela bonito.  No le hables de caminos empedrados, ni de  los bichos, ni los peligros, ni del frío ni el calor. 


Dile que la invitas a la cacería para que los dos disfruten juntos de los bellos paisajes
 :

 

-Del esplendor de las estrellas que te cobijan en la noche 

-De los manantiales cristalinos que reflejarían románticamente sus imágenes 

-De la graciosa manera en que camina el venado, como si fuera un bailarín de ballet 

-Del dulce canto de los grillos y los pajarillos silvestres, en fin, píntale bonita la cosa.

 
El compadre siguió el consejo. Por supuesto la convenció. 

 
La mujer, entusiasmada, se fue con la falda larga hasta el tobillo, poco a poco se le desagarraba con las púas en el camino y al cruzar el primer "aguamal" se redujo a minifalda porque la prenda quedó desgarrada. 

 
La blusa le quedó toda jodida, los zapatos se le rompieron por las piedras y las espinas la hicieron sangrar. 
 
Se
 le pegaron por todo el cuerpo garrapatas y bichos. El fuerte sol le quemó la piel.    El pelo se le maltrató: le quedó tieso como estropajo. Las manos llenas de ampollas y llagas que se le hicieron  al abrirse paso entre el espeso monte. 

 
Toda vuelta nada y sin aliento, estuvo a punto de sufrir un infarto al toparse con una enorme víbora.

 

Por fin, después de tantos martirios, encontraron al venado. El hombre sigiloso se acercó a su presa, y localizó el blanco justo para liquidar al escurridizo animal. ¡Bang! Y el venado cayó muerto.


La mujer no cabía de júbilo pensando que su sufrimiento había terminado, pero no era así. 

 
° Ahora, mi amor, quiero que cargues el venado para que veas lo bonito que se siente -- le dijo el hombre masticando con una expresión rabiosa  en cada una de sus palabras -- .

 
La mujer casi se desmaya ante la mirada asesina de su marido, pero ante la desesperación por regresar a su casa no tuvo aliento ni para replicar, cargó el venado en su espalda hasta su casa.

 
Vuelta m..., casi muerta con las piernas temblando, jadeando y a punto de reventarle el corazón, llegó y tiró el animal  en la sala de su casa.

 
Sus pequeños hijos  y sus vecinos, salieron a recibir a la pareja de  cazadores y acostumbrados a la repartición, gritaron los niños  a su mamá con alegría:

 
-- Mamá, mama!! Vamos a repartir el venado,  la mamá de Huguito está esperando por una pierna del venado!!!.  Mami qué pedazo le llevo a mi tía?, le dijo otro.
 
La mujer  tirada en el piso, hizo un esfuerzo sobrehumano para levantar la cabeza y con los ojos inyectados de sangre volteó a ver a los niños y agarrando aire hasta por las orejas, les gritó: 

 

° ¡¡¡ Este venado no me lo toca NADIEEEE !!! y tú Huguito, ve y dile a tu mamá que se vaya a la mismísima  M....!!!!!   El que toque este Venado lo Mato!!!!!!!!!!!  

 

 

"REFLEXIÓN"


Para valorar el esfuerzo ajeno y respetar la real dimensión del trabajo de los demás, todos debemos aprender a "cargar el venado".

 
Muchos tienen riquezas, empresas y comodidades porque durante años cargaron muuuuchos venados para llegar a donde están ahora…
 

 

Y muchos otros como la comadre del cuento siempre esperan cual hienas a que llegue el vecino, el amigo, el conocido o el desconocido con el venado a cuesta para caerle y desgarrarlo, sin importar el esfuerzo que les ha costado conseguirlo.


La experiencia adquirida con el paso de los años nos ha enseñado: 

 

Que solo se valora aquello que se ha adquirido como resultado de nuestro arduo trabajo,

Que solo cuidamos aquello que nos ha costado esfuerzo, sudor y sacrificio   

 

Enséñale a tus hijos (y/o familiares)  a cargar el venado...

 

 

viernes, 22 de julio de 2011

Es necesario saber dar y negar

 

Querien Vangal

 

 

El falso concepto de la libertad conduce a una esclavitud a los vicios. Concepto verdadero: libertad es el derecho de hacer todo lo que la ley de Dios permite.

 

Cierta pedagogía autodenominada moderna se equivocó al querer inculcar en los padres de familia una actitud excesivamente indulgente: nunca prohibir, jamás decir no a los impulsos de los hijos.

 

Cierta pedagogía autodenominada moderna se equivocó al querer inculcar en los padres de familia una actitud excesivamente indulgente: nunca prohibir, jamás decir no a los impulsos de los hijos. O sea, aplicar solamente la primera parte del axioma de nuestro título, "Es necesario saber dar…", —dar a los hijos todo cuanto exijan, ceder siempre a sus deseos, concederles una libertad sin fronteras. En contraposición a este desequilibrio, la pedagogía tradicional, basada en los principios de la Santa Iglesia, enseña que es necesario saber dar, pero también, cuando sea necesario, saber negar, prohibiendo a los hijos aquello que los llevaría a adquirir malos hábitos.

* * *

A continuación, mostraremos que esa pedagogía libertaria es unilateral, porque ve apenas un lado de la cuestión. Pues basándose en un falso concepto de libertad, enseña que para ser felices los niños deben vivir completamente libres, haciendo "lo que les dé la gana" y que no se les debe cohibir sus espontaneidades en nada.

 

¿Por qué decimos que esa interpretación de la libertad es falsa? Porque, si al hombre, a cualquier edad, se le permite hacer todo lo que clama la imaginación, las malas tendencias lo llevan a ceder a sus propios caprichos y a las malas pasiones, y acto seguido al pecado. De ahí la expresión "esclavo del pecado".

 

Enseñar al niño la sumisión a los padres no significa cohibir su libertad, sino proteger su inocencia

 

Al respecto, el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira explica cuál es el sentido exacto de la libertad, señalando que:

 

"La doctrina católica sobre la libertad humana enseña que ésta consiste, no en el derecho o en la facultad de hacer todo cuanto agrade a los sentidos y a la imaginación, sino en seguir los dictámenes de la razón, a su vez ilustrada y amparada por la fe. Lo que constituye precisamente lo contrario de la doctrina de Freud y de la mayor parte de las escuelas psicológicas y psiquiátricas que surgieron después de él.

 

"Ahora bien, en estas condiciones, la sujeción a una disciplina orientada a impedir que el hombre se ponga en ocasiones de ser arrastrado por el rugido irracional y turbulento de los instintos, constituye, no un vínculo o unos grilletes para la libertad, sino una preciosa protección para ella.

 

"Así, prohibir a un joven que frecuente ambientes donde se fuma marihuana no es limitar su libertad, sino garantizar esa libertad contra la tiranía del vicio, para lo cual una tentación sutil o torrencial puede atraerlo de un momento a otro". [1]

 

¿Libertad? Sí, para el bien; no, para el mal

 

En la conocida Encíclica de León XIII, Libertas Praestantissimum, del 20 de junio de 1888, (ver recuadro) el Pontífice denuncia como distorsión y abuso de la libertad el permitirse hacer todo lo que pasa por la cabeza, inclusive el mal; la libertad no consiste en la espontaneidad instintiva, sino en seguir la recta conciencia: pues la verdadera noción de libertad está en la práctica de la virtud y no en la facultad de pecar, que sería una esclavitud.

Así, cuando un niño obedece a sus padres, su libertad no es reprimida, más bien da pruebas de ser libre aceptando ser orientado por ellos en aquello que es bueno y evitando el mal.

 

El santo pedagogo Marcelino Champagnat supo, en la educación de los niños en los colegios maristas por él fundados, armonizar extraordinariamente el saber dar y el saber negar. Según él, para conciliar disciplina y libertad es necesario grabar los principios religiosos en el alma del niño y formarle la voluntad, desde los primeros años. Pues hacerlo más tarde, sería como querer enderezar un gran arbusto que, al doblarlo, se quiebra. Al paso que, siendo pequeñito, fácilmente es enderezado.

 

Cuando el niño es aún pequeño, los buenos principios se imprimen con facilidad en su espíritu y en su corazón; adquiere el gusto por la práctica de la virtud, convencido de que ésta es el bien que lo hace verdaderamente feliz, incluso en este mundo, y que el pecado es el peor de los males.

 

San Marcelino Champagnat

 

San Marcelino Champagnat enseña que, para la formación de la voluntad de los niños, es necesario imponer disciplina, pero sin exigencias innecesarias; advertir, pero con dulzura; castigar, pero sin aterrorizar.

 

Por último, algunos de sus consejos en ese sentido:

 

"El más funesto azote de nuestro siglo es la independencia: todo el mundo quiere obrar a su antojo y se cree más capacitado para mandar que para obedecer. Los hijos se niegan a obedecer a los padres, los súbditos se rebelan contra los monarcas; la mayor parte de los cristianos desprecian las leyes de Dios y de la Iglesia; en una palabra, la insubordinación reina en todas partes. Se presta, pues, un excelente servicio a la religión, a la Iglesia, a la sociedad, a la familia, y especialmente al niño, doblegando su voluntad y enseñándole a obedecer. Pero, ¿cómo se le inculca la obediencia? Es preciso:

 

1. No mandarle ni prohibirle nada que no sea conforme a justicia y razón; no prescribirle nunca nada que provoque la rebelión en su mente o tenga visos de injusticia, tiranía o tan sólo capricho. Tales mandatos no consiguen sino turbar el juicio del muchacho, inspirarle profundo desprecio y aversión al maestro, y pertinaz repulsa de cuanto le manden.

2. Evitar el mandar o prohibir demasiadas cosas a la vez, ya que la multiplicidad de las prohibiciones o mandatos provoca la confusión y el desaliento en el corazón del niño y le hace olvidar parte de lo mandado. Por lo demás, la coacción no es necesaria ni da otro resultado que desanimar y sembrar el mal espíritu.

3. No mandar nunca cosas demasiado difíciles o imposibles de llevar a cabo, pues las exigencias inmoderadas irritan a los niños y los tornan testarudos y rebeldes.

4. Exigir la ejecución exacta e íntegra de lo que se ha mandado. Dar órdenes, encargar deberes escolares, imponer penitencias y no exigir que se ejecuten, es hacer al niño indócil, echarle a perder la voluntad y acostumbrarle a que no haga caso alguno de los mandatos o prohibiciones que recibe.

5. Establecer en la escuela una disciplina vigorosa y exigir a los alumnos entera sumisión al reglamento. Esa disciplina es el medio más adecuado para robustecer la voluntad del niño y darle energías; para hacerle adquirir el hábito de la obediencia y de la santa violencia que cada uno ha de ejercer sobre sí mismo para ser fiel a la gracia, luchar contra las malas pasiones y practicar la virtud. Semejante disciplina ejercita constantemente la voluntad con los sacrificios que impone a cada momento. Obliga al niño a cortar la disipación, guardar silencio, recoger los sentidos, prestar atención a las explicaciones del maestro, cuidar la postura y los modales, reprimir la impaciencia, ser puntual, estudiar las lecciones y hacer las tareas; ser reverente con el maestro, obsequioso y servicial con los condiscípulos; doblegar y acomodar el temple a mil cosas que le contrarían. Ahora bien, ese ingente número de actos de obediencia, esa larga serie de triunfos que el niño alcanza sobre sí mismo y sus defectos, son el mejor método de formación de la voluntad, la manera mejor de robustecerla y darle flexibilidad y constancia". [2]

 

León XIII: Adhesión a un bien falso = defecto de la libertad

 

"La libertad es, por tanto, como hemos dicho, patrimonio exclusivo de los seres dotados de inteligencia o razón. Considerada en su misma naturaleza, esta libertad no es otra cosa que la facultad de elegir entre los medios que son aptos para alcanzar un fin determinado, en el sentido de que el que tiene facultad de elegir una cosa entre muchas es dueño de sus propias acciones. …

 

"Pero así como la posibilidad de errar y el error de hecho es un defecto que arguye un entendimiento imperfecto, así también adherirse a un bien engañoso y fingido, aun siendo indicio de libre albedrío, como la enfermedad es señal de la vida, constituye, sin embargo, un defecto de la libertad. De modo parecido, la voluntad, por el solo hecho de su dependencia de la razón, cuando apetece un objeto que se aparta de la recta razón, incurre en el defecto radical de corromper y abusar de la libertad. Y ésta es la causa de que Dios, infinitamente perfecto, y que por ser sumamente inteligente y bondad por esencia es sumamente libre, no pueda en modo alguno querer el mal moral; como tampoco pueden quererlo los bienaventurados del cielo, a causa de la contemplación del bien supremo. …

 

El Doctor Angélico se ha ocupado con frecuencia de esta cuestión, y de sus exposiciones se puede concluir que la posibilidad de pecar no es una libertad, sino una esclavitud" (León XIII, Encíclica Libertas Praestantissimum, in

www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_20061888_libertas_sp.html).

 


[1] Plinio Corrêa de Oliveira, Guerreros de la Virgen – La réplica de la autenticidad, Editora Vera Cruz Ltda., São Paulo, 1985, pp. 122-124.

[2] Consejos, lecciones, máximas y enseñanzas, c. XXXV, in www.maristas.com.ar/biblioteca_ igital_marista/m_vida/avis/espanol/35.html

20 jul 2011 |

 



martes, 19 de julio de 2011

Si todos los ciudadanos……

Si todos los ciudadanos de este nuestro amado México, nos imbuyéramos de que todos tenemos la obligación de trabajar en bien de todos, y por ende del país.

Si todos los mexicanos nos propusiéramos participar efectivamente sin ningún prejuicio, veríamos que "otro gallo nos cantaría".

Video-escuchar el siguiente enlace:

http://youtu.be/OLinSzKdZY0

 > http://www.youtube.com/watch?v=OLinSzKdZY0&sns=em



Hablando acerca de Dios

 
No me había tocado escuchar al Presidente hablar de Dios.


Estimados:

Les comparto este video que difunde el Dr. Cesar Lozano, Conocido conferencista regiomontano, en México y otros países.

En 5 minutos el Presidente abre su corazón y nos da a conocer como piensa y por qué actúa como lo hace. También nos muestra su coherencia.

Vale la pena verlo y difundirlo.

Saludos.

 

http://www.facebook.com/video/video.php?v=225893167437382&oid=56635720906&comments 


 



domingo, 3 de julio de 2011

¿Hasta cuando despertará la sociedad oaxaqueña?

«SUSPENDÍ MI EDUCACIÓN CUANDO TUVE QUE IR A LA ESCUELA» 
 
Patética frase,

pronunciada por un niño oaxaqueño

 
 
Los holgazanes seudo maestros oaxaqueños, encabezados por sus corruptos líderes, están destruyendo, no sólo al estado de Oaxaca, sino a todo México.  Son dignos seguidores de los capos del narcotráfico.

 

«LA ORACIÓN DEL QUE SE HUMILLA PENETRARÁ HASTA LAS NUBES»

 
Enrique Galván-Duque Tamborrel
Antonio de León N° 18, Col. Moderna.
70110, Ciudad Ixtepec, Oax.

miércoles, 4 de mayo de 2011

Algo para reflexionar

 

Por: Querien Vangal

Abril / 2011

 

 

Encuentro en un aeropuerto

 

 "¿Es Usted cura? No puedo mirarle a Usted ni a ningún otro sin pensar en un abusador sexual"

 

Mons. Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York, cuenta una experiencia personal, con reflexiones muy oportunas, incluso para nuestro País, sobre los abusos sexuales del clero.

 

* * *

Era sólo la tercera vez que me pasaba en mis 35 felices años como sacerdote, las tres veces en los últimos 9 años y medio.

 

Otros sacerdotes me cuentan que les ha sucedido muchas más veces.

 

Pero tres son bastante. Cada vez que me dejó tan agitado que casi tenía náuseas.

Sucedió el pasado viernes.

 

Acababa de llegar al aeropuerto de Denver para hablar en la popular convención anual de Living Our Catholic Faith. Mientras esperaba al tren eléctrico que me llevase a la terminal, un hombre de unos cuarenta años, que también estaba esperando, se me acercó.

 

– "¿Es Usted un sacerdote católico?", preguntó con amabilidad.

– "Sí, claro. Mucho gusto", le dije, tendiendo mi mano. Él la ignoró.

– "Crecí en un hogar católico", respondió. Yo no estaba preparado para la punta aguzada de su estilete. "Ahora soy padre de dos chicos, y no puedo mirarle a Usted ni a ningún otro sacerdote sin pensar en un abusador sexual".

 

¿Qué responder? ¿Gritarle? ¿Pedir disculpas? ¿Expresar comprensión? Admito que todas esas reacciones vinieron a mi mente mientras me debatía entre la vergüenza y la rabia por el daño y la herida que me infligía con esas palabras punzantes.

 

– "Bueno", dije recobrándome lo suficiente, "Sin duda, lamento que lo sienta así. Pero, déjeme preguntarle… ¿cuando ve un rabino o a un ministro protestante automáticamente cree ver a un abusador?"

– "No. En absoluto", respondió con los dientes apretados.

– "¿Y cuando ve a un entrenador, un líder boy scout, un padre adoptivo, un consejero o médico?"

– "Por supuesto que no", respondió. "¿Qué tiene que ver con esto?

– "Mucho", respondí. "Porque cada una de esas profesiones tiene un porcentaje de abusadores tan alto, quizá mayor que el de los sacerdotes".

– "Quizá", admitió. "Pero la Iglesia es el único grupo que sabía lo que pasaba, no hizo nada, y se limitó a pasar los pervertidos de un lado a otro".

– "Parece obvio que Usted nunca vio las estadísticas sobre los profesores de colegios públicos", comenté. "Solo en mi ciudad natal, Nueva York, los expertos dicen que la proporción de abusos sexuales entre profesores de la escuela pública es diez veces más alta que entre los sacerdotes, y esos abusadores, simplemente, fueron transferidos de un sitio a otro".

 

[Si hubiese conocido las noticias del New York Times del pasado domingo sobre la alta tasa de abusos contra los más indefensos en la mayoría de hogares tutelados por el Estado, con abusadores simplemente transferidos de un hogar a otro, también lo hubiera mencionado].

 

No respondió, así que continué.

 

– "Perdone que sea tan contundente, pero Usted lo fue conmigo, así que permítame preguntar: ¿cuando Usted se mira al espejo, ve un abusador sexual?"

 

Ahora era él quien se sobresaltaba como yo antes.

– "¿De qué demonios me habla?", dijo.

– "Es triste, pero los estudios nos dicen que la mayoría de los niños abusados sexualmente son víctimas de sus padres o de otros miembros de la familia", respondí.


Ya era bastante. Le vi aturdido y traté de calmarlo.

– "Le diré que, cuando le veo a Usted, yo no veo un abusador, y agradecería la misma consideración de su parte".

 

El tren nos había llevado a la zona de recogida de equipajes y salimos juntos.

– "Bien, entonces ¿por qué sólo oímos toda esa basura acerca de ustedes los sacerdotes?", preguntó pensativo.

– "Lo mismo nos preguntamos los sacerdotes. Tengo una serie de razones, si le interesa".

Asintió mientras caminábamos hacia la cinta transportadora.

– "Por un lado, los sacerdotes merecemos un escrutinio más intenso porque la gente confía más en nosotros, ya que osamos afirmar que representamos a Dios, así que si uno de nosotros hace esas cosas, aunque sólo una diminuta minoría lo haya hecho, es más repugnante.

– Segundo, me temo que hay muchos por ahí que no aman a la Iglesia y hacen lo que pueden por dañarla. Este es un tema con el que adoran azotarnos sin descanso.

– Y tercero, detesto decirlo, se puede sacar mucho dinero denunciando a la Iglesia Católica, mientras que apenas vale la pena denunciar a alguno de los grupos que comenté antes".

Ahora ambos teníamos ya nuestro equipaje y nos dirigimos a la puerta. Él tendió su mano, la que 5 minutos antes no me había tendido. Nos dimos un apretón.

– "Gracias, encantado de haberle conocido", dijo. Se detuvo un momento. "¿Sabe? Pienso en los grandes sacerdotes que conocí de niño. Y ahora, que trabajo en IT en la Regis University, conozco algunos jesuitas devotos. No deberíamos juzgarles a todos ustedes por los horribles pecados de unos pocos".

– "Gracias", dije sonriendo. Supongo que las cosas se habían arreglado porque, mientras se iba, añadió: "al menos, le debo un chiste: ¿qué sucede si no puedes pagar a tu exorcista?"

– "Ni idea", respondí.

– "Una re-posesión"

 

Nos reímos y nos separamos. Pese al final feliz, aún temblaba y casi sentí que necesitaba un exorcismo para expulsar de mi alma sacudida el horror que todo este asunto ha significado para las víctimas y sus familias, para nuestros católicos, como ese hombre… y para nosotros, los sacerdotes.

 

 



Acabemos con la humanidad

 

Aparejado a ello, acabemos también con todos los valores morales de la humanidad.

 

Por Steve Mosher

Abril de 2011

 

 

 

Hemos visto el video en Youtube. Empleados de Planned Parenthood captados en plena actividad ilegal, colaborando con el tráfico sexual de menores, encubriendo el estupro y relaciones sexuales con menores e incluso induciendo a las niñas para que eviten revelar la edad de los hombres mayores que las embarazaron.

 

También sabemos que Planned Parenthood es, siempre lo ha sido, una organización abortista. Sus "médicos" realizaron 337 mil abortos en el 2009. Es decir, más de uno en cada cuatro abortos realizados en Estados Unidos. De cada 100 mujeres embarazadas que ingresan a las clínicas de Planned Parenthood, 98 salen con el útero vacío.

 

Al final ya es de dominio público que el negocio del aborto de Planned Parenthood es muy, pero muy lucrativo. La organización obtiene mil millones de dólares de utilidades cada año solamente en este "rubro".

 

Los abortos por sí solos representan más de una tercera parte de sus ingresos a pesar que sólo el 10 por ciento de sus pacientes van a sus clínicas por un aborto (esto muestra que la parte fuerte del negocio es el aborto).

 

Y como si fuera poco lo que reciben, otro tercio de sus ingresos vienen de los fondos del gobierno norteamericano, de contratos y subvenciones del gobierno, y finalmente de los impuestos de todos los contribuyentes.

 

Como resultado de esta subvención, la organización ha obtenido cerca de mil millones en activos, haciéndola una de las más ricas empresas "sin fines de lucro" en la historia de Estados Unidos. Este "éxito" económico ha hecho más pobres a toda la población norteamericana de dos maneras.

 

La primera dándole fondos a Planned Parenthood han dejado de emplearlos en necesidades reales y democráticamente aceptadas. Recordemos que los que apoyan el aborto legal no son mayoría en ese país e incluso los que están de acuerdo con que los abortos sean pagados con fondos federales son una minoría muy pequeña.

 

Y en segundo lugar, la eliminación de millones de personas (capital de desarrollo económico futuro) se sentirá eventualmente, pues precisamente el predominio mundial de la economía estadounidense viene siendo amenazado por dos gigantes, China e India, cuyas numerosas poblaciones son precisamente una de sus fortalezas (1).

 

Y aún a pesar de toda evidencia económica y geopolítica, Estados Unidos juega con viejas, viejísimas fórmulas y las exporta.

 

Planned Parenthood usa sus millones para exportar la ideología abortista.

 

Planned Parenthhod es miembro de la International Planned Parenthood Federation (IPPF). Planned Parenthood es el "big player" dentro del movimiento internacional de control de población y se ha ganado un nombre por derecho propio. Cada año la organización envía millones de dólares al extranjero, con el fin de financiar las campañas a favor del aborto, sin dejar de mencionar el lobby para la legalización del aborto en los países cuyas leyes están a favor de la vida, como es el caso de Filipinas.

 

IPPF y Planned Parenthood en particular siguen los pasos de su fundadora, Margaret Sanger, quien despreciaba a las "razas asiáticas", como ella y sus amigos eugenecistas las llamaban. A lo largo de su vida, se dedicó a reducir su población drásticamente. Pero aún más, las preferencias de Sanger fueron más allá que el asunto étnico. En su libro "Pivot de la Civilización", sin ningún tapujo, pidió la extirpación de "la maleza... que está inundando el jardín humano".

 

Propuso la segregación de "los mentalmente débiles, los incapacitados e inadaptados," y la esterilización de las "razas genéticamente inferiores". Después dirigió la puntería hacia los chinos, escribiendo en su autobiografía sobre "la incesante fertilidad de (los chinos) millones que se extendían como una plaga".

No hay duda que a Sanger le hubiera entusiasmado la política de un solo hijo del gobierno chino. En su libro "Código para detener la sobreproducción de niños" (Code to Stop the Overproduction of Children), publicado en 1934, Sanger declaró que "ninguna mujer tendrá el derecho legal a tener un hijo sin permiso... ningún permiso será válido después de tener un hijo".

 

En cuanto a la eliminación selectiva de bebés incapacitados o abandonados, también le hubiese encantado que el gobierno chino hubiera considerado la adopción de políticas de eugenesia que fuera la propuesta de Sanger por décadas.

 

Sanger adolecía de sutileza en estos temas. Definía sin rodeos. "Control de la natalidad", un término que ella acuñó era "el proceso de eliminar a los inadaptados" dirigido a "la creación de un superhombre". Nada menos.

 

A menudo Sanger repetía que "lo más misericordioso que una familia numerosa puede hacerle a uno de sus niños es matarlo", y que "todos nuestros problemas son el resultado del exceso de reproducción de la clase trabajadora". Es decir, todos los que como usted o yo, trabajamos.

 

Con frecuencia, Sanger promocionaba racistas y eugenistas en su revista, "Birth Control Review" (Revista Control de la Natalidad).

 

Por ejemplo, Lothrop Stoddard un colaborador que también fue miembro de la junta directiva, escribió en "The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy" ("El Surgimiento de la Gente de Color Contra la Supremacía Blanca del Mundo"): "Debemos oponernos resueltamente tanto a la propagación y diseminación asiática en las áreas de raza blanca, como a que las regiones no asiáticas sean habitadas por razas realmente inferiores". Cada artículo de la Revista Control de la Natalidad estaba lleno de este tipo de ideas.

 

Pero Sanger no se contentó simplemente con publicar propaganda racista. La revista también hizo propuestas políticas concretas, como la creación de "comunidades de retrasados", la producción forzosa de los "capacitados" y la esterilización obligatoria e incluso la eliminación de los "discapacitados".

 

Los puntos de vista racistas de Sanger fueron poco menos que infames. En 1939 Clarence Gamble y ella hicieron una tristemente célebre propuesta llamada "El Control de la Natalidad y el Negro", que afirmaba que "las zonas más pobres, en particular la del Sur... alarmantemente se están produciendo más de la mitad de las futuras generaciones".

 

Su "religión del control natal" escribió "aliviaría la carga financiera de atender con los fondos públicos… niños destinados a convertirse en cargas para ellos mismos, para sus familias y por último para la nación".

 

La Guerra con Alemania, junto con las historias espeluznantes de cómo los nazis aplicaban en la práctica sus teorías sobre la "maleza humana" y "las razas genéticamente inferiores", hizo entrar en pánico a Sanger a punto de cambiar el nombre y la retórica de su organización. Por supuesto, lo que la asustó fue la mala prensa, no las consecuencias de sus ideas. Porque Sanger siguió haciendo lo mismo, pero le dio un cambio de "look".

 

"El control de la natalidad" que tenía connotación de coacción, la convirtieron en "planificación familiar". Los "discapacitados" y los "disgénicos" se convirtieron simplemente en los "pobres". Y por último "La Liga de Control de la Natalidad de Estados Unidos" se convirtió en "Planned Parenthood Federation" de Estados Unidos.

 

Después de la muerte de Sanger en 1966, Planned Parenthood se sintió tan confiado de haber enterrado de manera segura su pasado que empezó a jactarse de "el legado de Margaret Sanger". Y comenzaron a otorgar los "Premios Maggie" a personas inocentes que a menudo no tenían idea del verdadero pensamiento de Sanger.

 

El primer galardonado fue Martin Luther King, quien no sabía que Sanger había inaugurado un proyecto para deshacerse de su descendencia. "Nadie debe enterarse que queremos exterminar a la población negra y el ministro es el hombre que mejor puede apoyar nuestro propósito, en el caso de que puedan pensarlo los miembros más activistas". Sanger le había escrito antes a Gamble.

 

La buena noticia es que esta apariencia de respetabilidad de Sanger y de Planned Parenthood finalmente ha desaparecido.

 

Es tiempo de sacar a esta organización racista, codiciosa y abortista del presupuesto federal para siempre.

 

Population Research Institute

1. Para más detalles, ver Defunding Planned Parenthood Fact Sheet elaborado por "Chiaroscuro Foundation".