viernes, 13 de agosto de 2010

Un gran don de Dios: ser abuelo

Por: Querien Vangal

Noviembre / 2007


El día 28 de agosto se celebró el «Día del Abuelo». El INAPAM, responsable nacional de los adultos mayores, ha sintetizado en dos frases el hondo sentido que este año se le ha querido dar: «Acércate a ellos» y «Haz que este día sea muy especial para ellos». En realidad son dos lemas que se complementan mutuamente.

En algunas diócesis hay algunas parroquias que celebran esta fiesta, aunque lo hagan en otras fechas. En, por ejemplo, a partir de este año, el último día de de agosto en algunas parroquias estuvo dedicado a ellos de modo especial, sin perjuicio de que la parroquia designada corra con la organización y desarrollo de toda la ceremonia. Desde aquí quiero invitar a todos las personas mayores, especialmente a los abuelos, a hacerse presente en este día de, para pedir a por sus nietos y por sus propias necesidades.

Los ancianos han sido siempre punto de referencia en todas las civilizaciones. La cultura y religión judías, por ejemplo, sentía verdadera devoción por ellos. ¿Quién no recuerda, por ejemplo, la figura de Tobías, el cual, con humildad y valentía se compromete a observar la ley de Dios, a ayudar a los necesitados y a soportar con paciencia la ceguera, hasta que experimenta la intervención sanadora de Dios?

En la cultura griega y romana también eran tenidos en gran consideración. El poeta latino Ovidio escribió: «En un tiempo, había una gran reverencia por la cabeza canosa». Y, siglos antes, el poeta griego Focílides amonestaba: «Respeta el cabello blanco: ten con el anciano sabio la misma consideración que tienes con tu padre».

En el Nuevo Testamento encontramos abundantes testimonios. Por ejemplo, cuando María y José presentan al Niño en el Templo de Jerusalén, se encuentran con el anciano Simeón, que proclama a Jesús como «el Mesías», que él había esperado durante tanto tiempo. Junto a él, la profetisa Ana, anciana de ochenta y cuatro años, se puso a alabar a Dios y hablaba a todos del Salvador. Anciano era también Nicodemo, miembro notable del Sanedrín, que visita a Jesús de noche, pero da la cara en el momento de su muerte.

Actualmente, en algunos pueblos la ancianidad sigue siendo tenida en gran estima y aprecio; en otros, en cambio, lo es en mucho menor grado, debido sobre todo a una concepción utilitarista y productiva. A causa de esta actitud, la tercera o cuarta edad son frecuentemente infravaloradas y hasta despreciadas, juzgando que su existencia ya no es útil y proponiendo incluso la eutanasia.

Pienso que entre nosotros, aunque existen personas que tienen esta mentalidad utilitarista y materialista, son mucho más numerosos los casos en los que los abuelos son tratados con respeto, amor y -en no pocas ocasiones- verdadero mimo. De todos modos, es urgente recuperar una adecuada perspectiva de la vida, descubriendo que la ancianidad tiene una misión que cumplir en el proceso de la progresiva madurez del ser humano en el camino hacia la eternidad.

Además, no se puede olvidar que los ancianos ven los acontecimientos como expertos en sensatez y, por ello, están en condiciones de ofrecer a los jóvenes consejos y enseñanzas preciosas. Su misma precariedad física o psíquica es una llamada y una oportunidad para la solidaridad que une a las diversas generaciones entre sí.

Por último, los ancianos con frecuencia prestan impagables servicios a sus hijos y nietos, cuidando de los niños, llevándolos al colegio, dándoles de comer, educándoles en las virtudes humanas y cristianas, dando por segunda vez los mimos y castigos que dieron a sus hijos. Realmente, el aprecio, amor y reverencia hacia nuestros mayores no es sólo un deber de justicia sino una garantía de humanidad. Que el Día del Abuelo sea, por tanto, un día para acercarnos a ellos con más cariño y un día que deseamos sea muy especial para ellos. 

 



Un caso patético

 

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Noviembre / 2007

 

 

Luisa es una joven mujer, tiene actualmente 35 años, sin embargo aparenta tener más de 45.  Vivió un caso verdaderamente patético que casi terminó con su vida, el remordimiento le ha socavado la mente.

Relato una historia dramática, provocada por un aborto inducido:

"Tengo 35 años y hace cinco que asesiné a mi hijo en un changarro abortista. Mi historia es dolorosa. Todo pasó cuando conocí a mi novio y quedé embarazada. No tenía medios económicos.

 "Con alegría fui a contarle a mi madre que estaba encinta. A partir de ese momento empezó mi pesadilla y mi calvario. Mi alegría pasó a una tristeza profunda, nerviosismo y angustiosa desesperación.

"Mi novio me dijo: tienes que abortar. Comencé a llorar desesperada, quería a mi hijo, lo sentía ya dentro de mí y no quería abortar. Llegué al cuchitril. Quería salir corriendo pero no podía, estaba paralizada, mis verdugos estaban a mí alrededor. Quería proteger a mi hijo, pero nadie me ayudaba.

"Vomité tres veces. Un médico me llamó para que entrara a la sala. Ya sentía a mi hijo, le latía el corazón. Eso de que los niños no sienten y que no es un ser vivo, es todo mentira.

"La habitación estaba húmeda y hacía frío, todo era muy tétrico, se olía a muerte en cada rincón del chamizo. Entré en la sala para que asesinaran a mi hijo y me temblaban las piernas y me desmayé. Me ataron al potro con correas.

"Desperté llorando, estaba vacía. No sentía a mi hijo. Lo habían matado. Me sentía sucia y una mala persona. Después de abortar sentí que aquello era mi muerte, estando viva.

"Perdí 15 kilos, empecé a beber y todos los días lloraba por la muerte de mi pequeño. Ahora tomo antidepresivos y estoy acudiendo a unas sesiones de atención psicológica en AVA. Si no fuera por su ayuda me habría quitado la vida, que se acabó el día que maté a mi hijo. El aborto me destrozó la vida".

Cuantos hechos similares, o peores, suceden a diario a lo largo y ancho de México, qui la sa, el caso es que en verdad que los legisladores que propusieron y aprobaron la despenalización del aborto no tuvieron, ni tienen, una pizca de conciencia humana.

 



¿Será que sólo con reformas habrá crecimiento?

 

Por: Antero Duks

Diciembre / 2008

 

 Un mayor crecimiento económico repercute, como cualquier economista lo sabe, en un mayor bienestar para la población; sin embargo, no basta desearlo para lograrlo. Son necesarias una serie de condiciones que, más allá de ideologías y partidos, se deben alcanzar.

La desaceleración de la economía estadounidense ha reducido el crecimiento en casi todos los países subdesarrollados. No obstante, China, a pesar del estancamiento de Estados Unidos, creció en 2007 a niveles superiores al 11 por ciento; Chile, 5.9; y Brasil, 4.4, mientras México sólo un 3.2 por ciento. ¿Por qué?

La causa fundamental es que no hemos generado la suficiente inversión privada, pública y extranjera para sostener mayores niveles de crecimiento. El requisito indispensable para crecer más es una mayor inversión, y ésta no puede lograrse mientras exista la imposibilidad de dotar a México de una infraestructura jurídica más competitiva.

Más allá de revanchismos políticos y posturas ideológicas, son necesarias reformas en el aspecto laboral, fiscal y energético que nos permitan ser más productivos y competitivos internacionalmente.

En muchos países los partidos de izquierda, de centro y de derecha, como los casos de Chile o Brasil, discuten sobre programas gubernamentales, pero están de acuerdo sobre la constante modernización del entorno jurídico para incentivar mayores inversiones nacionales y atraer a los extranjeros.

El año pasado, por primera vez y a pesar de nuestra cercanía con Estados Unidos y el Tratado de Libre Comercio, Brasil nos superó en inversión extranjera. La causa: las reformas que en México todavía bloquea la izquierda ya se hicieron en Brasil por gobiernos izquierdistas.

Es una incongruencia que, por un lado, personajes y partidos políticos que se dicen de izquierda se opongan a la modernización de la legislación energética, laboral y fiscal, y por otro, pidan o exijan mayores crecimientos económicos.

El Programa Nacional de Financiamiento del Desarrollo (PRONAFIDE), recientemente anunciado, deja claro que para lograr crecimientos mayores al 5 por ciento es necesario aprobar, entre otras, la tan vapuleada por la oposición radical, reforma energética.

Lo extraño de esto es que en los foros, mesas de análisis, en los medios, y en fin en todos los lugares en donde "los expertos" hablan de este asunto nadie hace referencia que con el alto porcentaje de gente que holgazanea, estorba y/o impide el desarrollo sustentable del país. 

Los que se dedican a marchar, escandalizar y bloquear, además de que no producen nada,  por el contrario, le cuestan al país; y que además impiden a otros que trabajen, son los verdaderos responsables, no sólo del estancamiento del país, sino de su retroceso.  Seamos honestos y no le andemos buscando culpas en donde no las hay. 

Que las reformas son importantes, sí, pero de que servirán si seguimos siendo un pueblo en donde en donde el trabajo y producción nos importen un bledo, seguimos pensando que la Virgencita de Guadalupe va a hacer que nos llueva riqueza del cielo.  Cuando se aprobaron las reformas de PEMEX escribí, y lo sigo sosteniendo, de nada servirán mientras siga el dominio inexplicable de los líderes corruptos del Sindicato Único de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana, que han sido, son y seguirán siendo, mientras el Poder Legislativo lo siga permitiendo, amos y señores de la industria petrolera de nuestro sufrido país.



Tras la liberación de Betancourt, ¿qué?

 
Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Diciembre / 2008

Participó en los diálogos de paz entre el gobierno y a guerrilla en Colombia durante el gobierno de Andrés Pastrana, entre 1999 y 2002. Fue alcalde de Medellín en la época más violenta que tuvo la ciudad (1987 - 1989). Fue congresista entre el 2002 y 2006. A propósito del rescate de 15 secuestrados de parte del Ejército, entre quienes se encontraba Ingrid Betancourt, Juan Gómez Martínez, embajador de Colombia ante la Santa Sede, habló sobre la situación anterior y actual de Colombia. 

A la pregunta de que ¿cómo se veía el panorama de paz en Colombia antes del rescate de los 15 secuestrados?

Juan Gómez respondió:

-- "Se esperaba un arreglo entre Gobierno y la guerrilla. Había una intención de parte del Gobierno y los países amigos. La propuesta de ambas partes era cierta pero la Guerrilla la rechazó. El Ejército preparó muy bien su operativo del pasado 2 de julio. La sorpresa fue tal que cambió la mentalidad de los colombianos. Fue muy bien manejado, totalmente secreto, sin interferencias. Muchos se oponían a un rescate porque lo relacionaban con el uso de las armas. Pero el Ejército tenía que actuar" 

--¿Cuál ha sido el papel de la Iglesia en los acercamientos que ha tenido el Gobierno con los grupos armados ilegales con la intención de buscar la paz?

--Juan Gómez: En los diálogos de paz entre el gobierno y los grupos armados ilegales, hubo una mediación de la Iglesia liderada por el entonces presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana monseñor Alberto Giraldo Jaramillo, arzobispo de Medellín. Yo hice parte del comité temático. Monseñor Luis Augusto Castro, era en ese entonces el obispo de San Vicente del Caguán, (que en ese tiempo operaba como la zona de despeje) y trabajó mucho en el tema de los acuerdos de paz con la guerrilla.

Nosotros estábamos convencidos de que ellos tenían buenas intenciones, de 13 encuentros que se habían planeado terminamos en 26. Lamentablemente, de lo que recogimos ahí no quedó nada. Ellos trataban los temas con aparente seriedad, pero nos engañaron. Luego, en el año 2006, la Conferencia Episcopal Colombiana propuso crear una zona de encuentro para sentarse a conversar con los actores armados. Es una propuesta lógica que aceptó el Gobierno porque es una conversación en igualdad de condiciones.

--¿Qué cree que ocurrirá con quienes permanecen secuestrados en Colombia?

--Juan Gómez: Es imposible repetir un operativo como éste. El Gobierno está buscando otro sistema. El Ejército no puede bajar la guardia, debe trabajar para rescatarlos, para llegar a un acuerdo. La comunidad tiene que seguir insistiendo en que las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) dejen las armas y el narcotráfico. Entre todos debemos buscar un arreglo.

--En sus primeras declaraciones Ingrid Betancourt dio gracias "a Dios y a la Virgen" por su rescate. ¿Qué piensa de las raíces católicas de Colombia?

--Juan Gómez: Supongo que durante su secuestro Ingrid meditó y recordó sus raíces católicas porque su papá Gabriel Betancourt, quien murió cuando ella estaba en cautiverio, era profundamente católico. Él era un ejemplo de fe muy grande. 

--¿Cómo ve ahora el panorama de paz en Colombia?

--Juan Gómez: Siempre he sido muy optimista a pesar de lo que hemos sufrido. Colombia es un país tan grande, rico, con un pueblo tan bueno que tiene que recuperar su esperanza. Es un pueblo de convicciones que ha dejado de lado pero que debe recuperar. La fe católica es una de ellas, hay la esperanza y ahora un futuro despejado. En ese sentido creo que va a seguir siendo una fortaleza para América Latina. Sino fuera por al violencia estaría muy lejos en todos los aspectos.  

 



Ver para creer

Por: Querien Vangal

Noviembre / 2007

 "Nos importa la unidad de nuestro pueblo",
Warduni

El pasado mes de septiembre, el cardenal Emmanuel III Delly, patriarca de Babilonia de los Caldeos, con sede en Bagdad, mantuvo un encuentro con el líder del Consejo Supremo Islámico Iraquí (SIIC), Abdul Aziz Al Hakim. El SIIC es el partido chií (Chiíta) con más representantes en el Parlamento.

El cardenal Delly reconoció "los esfuerzos del gobierno de Bagdad para promover la seguridad y la estabilidad, así como la unidad entre todos los iraquíes". Por su parte, el líder del SIIC recordó "los históricos lazos que el país tiene con la comunidad cristiana".

Por otro lado, monseñor Shleimun Warduni, patriarca vicario de la Iglesia caldea, afirmó en declaraciones al órgano de información de los católicos iraquíes Baghdadhope, que en su parroquia de la Virgen María de Palestina, se celebró en estos días una cena en la que estuvieron presentes unas 50 personas entre musulmanes y cristianos.

"Éramos cristianos, musulmanes, árabes, kurdos", relató. "Estaba el Sayyd Jassim al-Jazairi de la mezquita cercana, un representante de la oficina del Gobierno para los asuntos de los no musulmanes, y muchos representantes de las familias que viven en la zona".

Estos encuentros, añadió monseñor Warduni, "son menos raros de lo que se piensa. Nuestras relaciones con el resto de miembros del país que quieren el diálogo son buenos", añadió.

"Ciertamente, nos importa la unidad de nuestro pueblo. Los iraquíes comparten el amor por el único Dios y Dios es amor en los corazones, amor que debe llevarnos al acuerdo".

A pesar de las dificultades que atraviesan los cristianos en Irak, afirma el prelado, "el entendimiento entre todos es de importancia primordial para que nuestro amado país pueda reencontrar la paz y su justo lugar en el mundo", añadió.

"Lo hacemos como hijos de este país, cristianos que lo han habitado desde tiempos remotísimos, y que aún ahora, a pesar de la emigración, viven en él y quieren continuar haciéndolo", concluyó.

 



Se alquila útero, objeto embarazo

 

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Diciembre / 2008

 
En los últimos tiempos, la mejor garantía para que una estrella acapare portadas, es tener gemelos. Tras los gemelos de Jennifer López y Marc Anthony, han llegado los de Brad Pitt y Angelina Jolie, quienes eran ya famosos antes de nacer. Jolie nos fue preparando luciendo su embarazo por toda fiesta y festival que se precie.

Sin embargo, ha sido Ricky Martin quien ha dado el campanazo, al anunciar por sorpresa que se ha convertido en "padre de hermosos gemelos", y que va a dejar la vida loca por un tiempo para dedicarse a criarlos.

Lo novedoso de los gemelos del astro de la canción latina es que no se sabe de qué útero han salido. Las fotos muestran a Ricky Martin jubiloso con un hijo en cada brazo, pero solo. La oficina de prensa del cantante se ha limitado a decir que "nacieron vía método de subrogación gestacional".

No hay modo más directo de normalizar una práctica antes mal vista, que buscarle un nuevo nombre tan aséptico como sea posible. Antes se llamaba a esto "madre de alquiler" o "útero de alquiler", pero es demasiado crudo, evoca el dinero y hasta puede dar argumentos de telenovela latinoamericana. Así que llamémoslo "subrogación gestacional", que suena tan neutro como "nacidos por cesárea".

Hay que suponer que Ricky Martin considera que se basta él solo para criar y educar a sus hijos. Después de todo, la Ricky Martin Foundation que preside, se dedica a abogar por los derechos y el bienestar de los niños. En su Web un lema nos recuerda que: "Todo niño tiene derecho a jugar, a reír, a aprender el ABC, y a ser saludable".

Pero parece que en la nueva concepción de familia alternativa, los niños han perdido un derecho que antes no se discutía: el derecho a tener un padre y una madre.

En la declaración de los Derechos del Niño, aprobada por la ONU en 1959, se lee en el principio número 6 que el niño "siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y (...), salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre".

Siempre ha habido niños que, por fatalidad o abandono, no han podido contar con sus dos padres; pero lo nuevo del fenómeno actual es la normalización de "huérfanos de encargo" para satisfacer las ansias de maternidad o de paternidad de un adulto.

Sin duda, quien toma esa decisión piensa que con el amor que tiene a ese niño lo va a criar perfectamente y sin que nada le falte. Pero el cariño no suple la ausencia objetiva de uno de los progenitores.

En estos casos de procreación artificial en solitario, un adulto decide que su hijo no necesita una madre o un padre. Pero, ¿qué pensaríamos de unos padres que decidieran que su hijo no necesita amigos, porque ya están ellos para darle apoyo, cariño y compañía?

No deja de ser curioso que se intente "normalizar" la maternidad de alquiler en un momento en que la ciencia está comprendiendo mejor que "el embarazo no consiste sólo en llevar a un bebé; es una experiencia fundamental que modela a los dos protagonistas: la futura madre y el niño en gestación", advierte el ginecólogo francés René Frydman.

"Apenas estamos empezando a descubrir la complejidad y la riqueza de la interacción entre la madre y el bebé en el útero". Pero la "subrogación gestacional" sólo atiende a los deseos del que hace el encargo.



lunes, 9 de agosto de 2010

Saber decir… ¡adiós!


Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Diciembre / 2008

 

Cuando hay un dolor profundo, el corazón pesa. Se siente su abatimiento y es como si una enorme losa nos aplastara el pecho. Con esa sensación mortificante y amarga el dolor sube hasta nuestros labios y se convierte en oración:

"Tú lo sabes Señor, lo sabes mejor que nosotros porque Tú conoces a la perfección el corazón de los hombres. Y Tú sabes lo adolorido que está este pobre corazón porque tiene que decir adiós".

Decir adiós es una cosa y saber decir adiós es otra. Decir adiós es abandonarse a ese dolor que tiene sabor a muerte.

Decir adiós es sumergirse en esa profunda pena que nos brota del corazón y se asoma a nuestros ojos convertida en lágrimas.

Decir adiós es quedarse con un hueco en el pecho... es levantar la mano en señal de despedida y darnos cuenta que es el aire, lo único que acarició nuestra piel.

Es volver a casa y ver tantas y tantas cosas del ser amado y junto a esas cosas, un sitio vacío.

Es llorar, desesperarse, vivir en la tristeza de un recuerdo.

¡Decir adiós es tan triste y hay muchos adioses en nuestras vidas! El adiós al ser querido que se nos adelantó, el adiós de las madres a sus hijos en países en guerra, el adiós a quién amamos y se aleja del hogar... el adiós que se le da a la tierra que nos vio nacer...

¿Cómo lograremos saber decir adiós, dónde encontraremos una forma diferente para que este adiós nos sea más soportable?

Para saber decir adiós nos ayudaremos con el recuerdo o más bien con la meditación de cómo debió de ser el adiós entre María y su hijo Jesús. A mí en lo personal me gusta pensar que fue después de una comida. Nada nos dicen los Evangelio de estas escenas, ya que fueron escritos después, bastante tiempo después. Jesús vivió tres años fuera de su hogar dedicado a su misión de predicar.

Solos estaban ya la Madre y el Hijo puesto que ya habían dado el adiós a José tiempo atrás.

Comida de despedida, de miradas llenas de ternura, de silencios cargados de amor más que de frases. La madre solícita y tierna y al mismo tiempo firme y serena. El Hijo empezando a sentir el primer dolor con un adiós para ir al encuentro de la Redención de la Humanidad.

La tarde es calurosa y el camino polvoriento. Por él van un hombre y una mujer. Una madre y un hijo que se despiden, que tienen que decirse adiós...

Y yo creo que María acompañó a Jesús hasta el final del sendero donde el hijo tomaría el camino definitivo. Nada sabemos de lo que hablaron, nada sabemos de lo que se dijeron... pero tuvo que ser un adiós de inconmensurable grandeza y amor. También de dolor. Dolor que se hace incienso y sube hasta el Padre Eterno.

Otra vez en los labios de María el SÍ y en los de Jesús el primer sorbo del amargo cáliz que beberá hasta la última gota. Pero serenos y firmes, llenos de amor el uno por el otro, cumpliendo, aceptando en sus corazones la Voluntad del Altísimo: Saben como hay que decir adiós.

Así nosotros, con este ejemplo de despedida hemos de saber decir adiós. Renunciación, olvido de uno mismo y oración por el que se va. Un abrazo, corazón con corazón y si se puede... una sonrisa.

Y mi oración termina así:

"Señor, sabes que me duele el corazón pero Tú me vas a enseñar a "saber decir adiós".

«Adiós hijos míos sabed que os llevo dentro, muy dentro de mi ser, en lo profundo de mi alma»